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圣陶資訊

最好的成長,在路上

百聞不如一見

在中華文化的血脈里

研學(xué)旅行早就是比較活躍的因子

先賢圣哲們就一直倡導(dǎo)“功夫在詩外”

中國古人說“讀萬卷書,行萬里路”

這是古人的一種求知模式

亦是古人自我修養(yǎng)的一種途徑

 

在古人看來,“百聞不如一見”

僅閉門讀書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的

“聞之不見,雖‘必謬’”

又“聞之不若見之”、“知之不若行之”

因此,在博覽群書之后

必進(jìn)入求知的第二步

即遍游各地,親見親歷


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讀萬卷書,行萬里路



“行是知之始,知是行之成”

這些千古傳誦的名言佳句

無一不在提醒我們

不僅要讀書本“死”的書

更要讀自然、社會、世界 “活”的書



世界是一本書,而不旅行的人

只讀了其中的一頁


“我們對這個世界知道得還實在太少。

無數(shù)的未知包圍著我們,

才使人生保留迸發(fā)的樂趣?!?/p>

余秋雨《文化苦旅》



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不行走

生命只是社會既定群體中的一個小點

只是一臺日日轉(zhuǎn)動的機器中的一枚螺絲釘

 

讀萬卷書是尋找時間上的遠(yuǎn)方

行萬里路是尋找空間上的遠(yuǎn)方


不囿于書本,不桎于課堂

千山萬水走過,萬千世界靜觀

并最終將書上的世界

和眼睛看到、腳步丈量的世界融會貫通

與世界的整體血脈相連

才使自己單薄的生命接通了人類



在路上

走向世界,走向未來

是孩子們的路

趴著世界的窗口,踮起腳尖探頭張望

體味世界之大的心胸不間斷的開闊著


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正如肖復(fù)興所說的那樣

遠(yuǎn)方會讓學(xué)生見識到他沒有見到過的東西

讓學(xué)生的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠(yuǎn)

去遠(yuǎn)方

你才會知道世界不再只是一扇好看的玻璃房

你才會看見眼前不再只是一堵堵心的墻

 

你走過的地方都會成為你心靈的一部分

你經(jīng)歷過的所有事都會影響你的人生格局

遇過的人,讀過的書,走過的路

構(gòu)成了你的人生格局

視野決定格局

大格局成就人生

擁有“去遠(yuǎn)方”的視野

比任何最高學(xué)歷的疊加還要珍貴


【 所有盲目的去遠(yuǎn)方,都是耍流氓! 】


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空間距離的度量和時間上的穿越

需要知識的儲備

美國總統(tǒng)約翰遜說:“

一個人在旅游時必須帶上知識,

如果他想帶回知識的話?!?/p>

沒有知識的旅游者

是一只沒有翅膀的鳥

沒有課程保障、文化積累

研學(xué)旅行只不過是“到此一游”





圣陶——“研有所學(xué)”


研學(xué)旅行不應(yīng)該是走馬觀花的游覽

而更應(yīng)該從教育的視角出發(fā)

結(jié)合校內(nèi)課標(biāo)進(jìn)行研學(xué)課程設(shè)計

讓學(xué)生深度體驗當(dāng)?shù)匚幕?/p>

對此,圣陶教育致力于打造

符合學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的研學(xué)旅行課程

賦予每一次研學(xué)旅行深度教育的意義


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精心設(shè)計的路線

由點到線再到面的知識體系的建構(gòu)

讓行走中所到之處千年一脈

藝術(shù)人文俯拾皆是

品格風(fēng)貌觸手可及

歷史與現(xiàn)實的隔空對話

古老與年輕的心意溝通

從文學(xué)藝術(shù)到歷史地理

從華夏千年穿梭到世界長河

超越東西方文化,跨越時空

 于廣博的世界中去咀嚼,去感悟


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如此,才能真正形成自己的世界觀

形成自己內(nèi)在的知識體系

才能真正把世界融入到自己的身體里

他們必然會有自己的一番思考與擔(dān)當(dāng)

心智成長,在且思且行中拔節(jié)

探究精神,在深度卷入中破土而出


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旅行是真正的知識的偉大源泉


德國教育家斯普朗格說:

“教育的最終目的不是傳授已有的東西,

而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來,

將生命感、價值感喚醒。”

研學(xué)旅行則旨在

喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求

 

時間有長度,體驗有寬度,趣味有高度

人生本來就是一個立方體

長度既然被上帝固定

我們可以憑體驗增加寬度

借趣味增添高度

當(dāng)趣味的高度超越了壽命的長度

生命的寬度就變成了長度


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 “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”    

我們像旅人那樣走向目的地

世界是客棧,死亡是旅行的終點

而年輕生命的成長更需要自主探究


最好的成長,在路上

走啊走

你便在路上

遇見了更好的自己

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