圣陶教育 | 劉飛：“踐行真實的學習，探索立德樹人新路徑”論壇學術(shù)總結(jié)
作者：江蘇圣陶教育科技發(fā)展有限公司 發(fā)布日期：2021-07-21
探討真實的學習，有必要追問“學習”一詞的來歷。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”在孔子之前，無論是在《尚書》、《詩經(jīng)》，還是《易經(jīng)》，“學”與“習”從未走到一起，是孔子首先將這兩個字建立了聯(lián)系，才形成了一個完美的學習過程。有鑒于此，同時基于我們兩天智慧的交流、思維的碰撞，我認為認識真實的學習，應(yīng)該從理解“學而時習之”做起，把握住“學、習、時、說”這四個字。
“學”繁體字由四個部件組成。上部中央位置是個“爻”字，含有文化、知識、變化、規(guī)律的意思。我聽過一個經(jīng)典的歌謠，“來、來，來上學；學、學，學文化”，另外，據(jù)說“來來來，來上學”， 就是1953年小學的第一課，我未加考證?！皝砩蠈W”做什么？“學文化”呀！歌謠已經(jīng)交代得很清楚了，雖然歌謠中的文化內(nèi)涵與“爻”所指的文化內(nèi)涵不盡相同，但也不是大相徑庭。昨天單霽翔院長為我們帶來了文化的自信，掌聲不斷、笑聲不斷，既源于單院長的文化修養(yǎng)，同樣來自于中華文化的力量。教育部《新時代教師職業(yè)行為十項準則》中也明確了“傳播優(yōu)秀文化”的要求。文化當然指向上下五千年的文明傳承，同時也包括“人之初、性本善”“三才者、天地人”等蒙學內(nèi)容，中關(guān)村三小致力于優(yōu)秀文化傳播、致力于學校文化建設(shè)，課堂上、活動中、校園內(nèi)、社區(qū)里，每個學生、每個教師都是流動的文化符號，并通過自身的言與行，傳承文化、傳播文明。再說知識，知識在有關(guān)學習的任何討論中都是核心議題，王策三先生和鐘啟泉先生關(guān)于“知識”的論爭已過去將近17年，放到今天再看，對我們把握學習實質(zhì)還是很有指導意義。三小努力拓寬知識的獲取渠道，非正式學習就是重要方式之一，這正契合了《反思教育》報告中提到的“我們在生活中學到的許多知識并非有意為之。這種非正式學習是所有社會化經(jīng)驗的必然體驗?！毕噍^于正式學習而言，這就是一種變化，就如朱主席所言“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變”，我們需要做的是主動順應(yīng)變化，并努力引領(lǐng)變化。學習不僅僅是通過努力就夠了，當然，也不能指望那些所謂的解題技巧，如劉校長所言，學習已經(jīng)超越讀寫算、超越熟能生巧。真實的學習一定關(guān)注學習的規(guī)律，這樣才能讓學習變得簡單，能夠轉(zhuǎn)知成識，轉(zhuǎn)識成智，轉(zhuǎn)智成行，如三小校訓，做到知行合一?？梢?，文化、知識、變化、規(guī)律于真實的學習而言至關(guān)重要。“爻”的兩邊是兩只手合抱的樣子，指向老師，意思是“實踐、創(chuàng)造、提攜、示范、效法”。如成尚榮所長所言“踐行真實的學習，探索立德樹人新路徑，背后是老師，真實的學習需要真實的老師、有大德大愛的老師”。確實如此，真實的學習，首先要求老師是一個真實的人、一個身心健康的人，教師身心健康，才有可能為學生打好身心健康基礎(chǔ)。第二，教師必須是一個真實學習的踐行者，總書記諄諄告誡廣大教師“過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！边@要求我們教師自己必須是一個終身學習者，以為學生終身學習打下基礎(chǔ)。第三，教師還要主動走向社會、引領(lǐng)社會，就如薛二勇教授所言，我們要“明大德、守公德、嚴私德”，“先德育、抓智育、強體育、重美育、善勞育”，帶著我們的孩子走向大社會、大生活，并讓社會因為我們而更美好。這就是顧老心心念念的小學教育要打好三個基礎(chǔ)，即打好“身心健康的基礎(chǔ)、終身學習的基礎(chǔ)、走向社會的基礎(chǔ)”，我們教師就應(yīng)該是筑基人。如何成為一個能夠引領(lǐng)真實學習的教師，謝維和教授又從一個側(cè)面為我們做出了示范，謝教授有句口頭禪“我講明白了嗎？”，他從不會問“你聽明白了嗎？”他認為如果學生沒有學會，是自己教的問題，而不是學生學的問題。昨天報告中，謝教授也有類似的表述，他幾次說到“我沒說錯吧”，反求諸己，謝教授為我們做出榜樣。這和劉校長報告結(jié)束語“學校是一個可以出錯、不怕出錯的地方”，有異曲同工之妙：一個指向老師，一個指向?qū)W生，共同致力于真實的學習。 “學”字中間部分是一個“冖”，俗稱禿寶蓋。指向“空間、環(huán)境”，2015年聯(lián)合國教科文組織在《反思教育》報告中指出 “世界在變化，教育也必須隨之發(fā)生變化，教育已經(jīng)超越了讀寫算，向著學習環(huán)境和新的學習方法轉(zhuǎn)變”“學習是由環(huán)境決定的多方面的現(xiàn)實存在”，學習環(huán)境重要性可見一斑。兩日的參觀、學習，我們身在這個土樓式半圓形的環(huán)境中，這個被廣大教育同仁稱之為3.0版的校園中，這個被世人稱為魔法學校的地方，感觸一定非常深。在這樣的環(huán)境中，老師們、孩子們投入“真實的學習”，“班組群”“校中?！?“學校教育共同體”等一系列教育創(chuàng)新實踐自然而然地呈現(xiàn)在我們面前。與其說是創(chuàng)新，不如說這就是中關(guān)村三小的新常態(tài)。三小通過科學的策略，在真正改變傳統(tǒng)的學習方式，以使學習真正落到實處。如李奕書記所言，讓學習真正發(fā)生，讓學生實際獲得。“學”字下邊的“子”揭示出了“學習的主體，蒙童”。沒有了孩子，再好的建筑也就失去了生命。中關(guān)村三小的班組群，真正關(guān)注到了每一個孩子，每一個孩子也得到了真正的關(guān)注。如劉校長所言“大小孩子在一起，生態(tài)、多樣、穩(wěn)定，是可持續(xù)的學習關(guān)系”?！斗此冀逃穲蟾嬷v“學習既是一種個體努力，也是一種集體行為”，三小的集體是那樣的真實，讓孩子們能時常、日常、經(jīng)常在一起自然的合作、學習、交流、探究，這對他們而言，就是一種家常。三小還關(guān)注“鄰家小孩”，即鄉(xiāng)村、民族、城市和全球的孩子們，和他們一起玩耍，一起學習，一起成長，如同鄰家小孩。這種大愛彌散在校園、彌散在社區(qū)、彌散在他們關(guān)注的各個地方。他們走到、看到、聽到、想到、說到，更為重要的是心到。“學而時習”，“習”指向“誦習、溫習、演習、實習”。在任何一個學校，在學校的每一個地方，都要為誦習創(chuàng)造條件，因為這是學習的開始，在中關(guān)村三小，這是常態(tài)；三小將知識連接，重視讓學生在舊的知識中有所發(fā)現(xiàn)，以溫固而知新；三小努力為學生創(chuàng)設(shè)真實的學習情境，以供學生演習；三小更指向?qū)W習解決真實世界的問題，讓學生實習?！傲暋狈斌w字是“”，三小的孩子就像一只只雛鷹，在陽光下不斷的練習飛翔。如朱主席所言：向上、向善，給人幸福、成為自己。“時習”，即按時學習、適時學習、時時學習，要想做到這些要求，課程是關(guān)鍵。行知先生指出“蓋課程為學校教育之中心，假使課程得有圓滿解決，則其他問題即可迎刃而解”。中關(guān)村三小的課程就在發(fā)揮著這樣的作用。他們的課程是真實的課程，為此他們特意把這次活動安排在周二，因為按照課程安排要求，學校每周二下午是跨學科協(xié)同課程，他們希望老師、學生能按課表上課，而不是表演給來賓看，這才是真實的學習；課堂上的師生是真實的師生，沒有每周的常態(tài)的開放，就不會有每一次展示的高水平，他們做到了高質(zhì)量的常態(tài)；我還關(guān)注到孩子們有條不紊的收拾學具，老師對學生的幫助很自然地表達謝意……一切都是那樣真實、自然。三小的課程基礎(chǔ)是牢固的，當我們驚嘆、感佩于他們跨學科、乃至超學科的實踐及其成果，三小人卻十分清晰：一切基礎(chǔ)在學科，沒有學科，哪來的跨學科？三小骨干教師群體居市域翹楚，三小的學科教學在市域領(lǐng)先。他們的拓展、開放是建立在基礎(chǔ)層上的，這就使他們的課程改革有了勇氣、底氣、真氣。
是否踐行真實的學習，學生的感受至關(guān)重要，這就要看他們是否有“不亦說乎”的感覺。顧老教育我們“學習是愉快的，沒有愉快的教育，就沒有刻苦的學習”“學習不能講競爭，要講合作、互助、共同進步”；成尚榮所長講“真實的學習首先在學習，是愉快的學習，與刻苦聯(lián)系在一起，而不是痛苦”。教育大家在“大家三小”，給了我們大家真實的學習指導。聽了大家的教誨，我不由得想起了劉校長在開學典禮上的講話，她希望孩子們“累一點、苦一點、熱一點、冷一點、黑一點，野一點，這樣會讓意志更頑強”，而在這其中，我們知道，在三小“快樂從不缺席”。是否踐行真實的學習，評價問題是繞不過去的，必須直面。張志敏會長提醒我們要關(guān)注未來教育的五大變革，其中特別強調(diào)要實現(xiàn)教育技術(shù)的賦能，致力于評價的增值。實事求是地講，以往的評價更加關(guān)注的是賦分，而非賦能。三小的學業(yè)評價給我們很大的啟示：紙筆測試+表現(xiàn)性評價的評價體系因需發(fā)生。多把尺子丈量優(yōu)秀，試題做對了有分，錯了，只要問題或困難寫的真實、恰當，也會得到應(yīng)有的分值。評價轉(zhuǎn)變，直接帶來的是課堂的變化，教師們眼中有了真實的生活、活生生的“人”，而不再唯標準答案、唯分數(shù)。六年方式多樣、大小不同的評價，成為學生不斷前行的臺階，而在這其中，六年級的畢業(yè)項目設(shè)計堪稱學生學習的“里程碑”。“學而時習之”，要求我們在學習實踐中，要達到知行合一。三小把“知行合一”作為校訓日習之、時習之，是不是也有這個意思呢。受三小教育及各位教育大家啟發(fā)，聯(lián)系教科文組織的三個報告，我也想談一談對真實學習的認識。知行合一是王陽明心學的精髓，是中國教育的瑰寶，從某種意義上講，也可看作是真實的學習的基本要求?；趯W習，知與行可謂與生俱來，感興趣的老師可以看一看關(guān)于嬰兒的系列心理學實驗。我們進一步聚焦在學校學習上。王陽明講知之真切篤實便是行，行之明覺精察便是知。如何知？《禮記·中庸》講“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，溫家寶總理曾經(jīng)把“五之”縮成“學問、思辯、篤行”三個詞，寫到了小學教室的黑板上。博學、審問、慎思、明辨，無疑指向知，能“知”得真切篤實便是行，“篤行”亦可看作知之真切篤實。行什么？孔子說:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”。孝悌、謹信、愛仁是行的重要內(nèi)涵，能“行”得“明覺精察”便是知，“行有余力則以學文”，則有益于明覺精察。個體的知行與生俱來，何時結(jié)束？形如枯槁、失去生命的那一刻。即使如此，也要像沙漠中的胡楊，死后千年不倒，倒后千年不腐。如陶西平先生“整體優(yōu)化思想”，如袁隆平先生“禾下乘涼夢”?？梢?，人的一生便是知行合一的過程。而這一過程，離不開終身學習。教科文組織1972年富爾報告核心主張便是終身學習。1996年，教科文組織推出德洛爾報告，核心主張是構(gòu)建未來終身學習的四大支柱，即學會求知、學會做事、學會做人、學會共存，四個學會是不是真實發(fā)生了，學生是否真正獲得了？看其能否起到支柱的作用，而不能看著不錯，一壓就倒。2015年，教科文組織推出《反思教育，向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》，恰似在這四大支柱上架起了一個屋頂。
這個報告，高高擎起人文主義大旗，重新定義了知識、學習與教育，并指出“學會如何學習從來沒有像今天這樣如此重要”。到底應(yīng)該如何學習？中關(guān)村三小給出了答案，踐行真實的學習。三小的建筑給我們很多啟迪，所以我也構(gòu)建了一個像屋子似的學習模型與之呼應(yīng)。但我們不要忘記成尚榮所長的提示：“空間并不必然”，不要忘記顧老的囑托“最主要的還是要學習三小的精神”。確實如此，空間、形式背后的東西更值得我們深思。
何為真實的學習，劉校長告訴我們“真實的學習，就是讓孩子在真實的學習情境中，學習解決真實世界的問題，在完成真實世界任務(wù)的過程中習得知識、獲得技能，豐富交往，形成品質(zhì)?！痹谌 ⒃趧⑿ｉL和各位大家的導引下，我們聽明白了、看明白了，可能也想明白了，回到學校我們更要干明白。“學而時習之，不亦說乎”為論語開篇，清代教育家、思想家顏元講“孔子開章第一句，道盡學宗”。又說“千年大患，只為忘了孔門‘學而時習之’一句也”。愿我們踐行真實的學習，能常思“學而時習之，不亦說乎”，并且用“學而時習之”@未來——每一個孩子就是我們最好的未來！本文系北京教育學院朝陽分院黨總支書記兼副院長、中國教育學會小學教育專業(yè)委員會副理事長劉飛于2021年5月26日在北京市海淀區(qū)中關(guān)村三小舉辦的“2021年小學教育發(fā)展論壇”閉幕式作學術(shù)總結(jié)。本次論壇的主題為“踐行真實的學習，探尋立德樹人新路徑”。
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